第一本宮から第三本宮までが縦に直線上に配置され、他の神社とは趣の異なる神社である。第一から第三までの各本宮には住吉三神が祀られている。第三の右横には第四本宮があり、神功皇后がお祀りされている。
住吉大社にようやく辿り着いた。
平成の御世になってから、どうも人生の歯車が上手く噛み合わないことが多かった。
この場所に来れたということは、その流れが変わるであろうという気がする。理由は分からない。
今年中に宗像、熊野の両大社を巡りたい。
沖縄の久高島に辿り着くことができた日が取り敢えずの完成である。
せっかく大阪まで来たのだから、他にも巡りたいところがあるが、今日は終日予定があり、明日の朝には名古屋へ行かねばならない。
「住吉三神と神社について」
日本書紀によれば、仲哀天皇の御代、熊襲、隼人など大和朝廷に反抗する部族が蜂起したとき、神功皇后が神がかりし、「反乱軍の背後には三韓の勢力がある。まず三韓を征討せよ」との神託を得た。しかし天皇はこの神託に従わず、翌年崩御した。その翌月、再び同様の神託を得た神功皇后は、自ら兵を率いて三韓へ出航した。このとき、住吉大神の和魂が神功皇后の身辺を守り、荒魂は突風となり、神功皇后の船団を後押しするとともに、三韓の軍をおおいに苦しめたとされる
仲哀天皇9年(西暦200年)、神功皇后が三韓征伐より七道の浜（現在の大阪府堺市堺区七道、南海本線七道駅一帯）に帰還した時、神功皇后への神託により天火明命の流れを汲む一族で摂津国住吉郡の豪族の田裳見宿禰が、住吉三神を祀ったのに始まる。その後、神功皇后も祭られる。応神天皇の頃からの大社の歴代宮司の津守氏は、田裳見宿禰の子の津守豊吾団（つもりのとよあだ、つもりのとよのごだん）を祖とする。
社前は今は完全な市中だが、江戸時代までは境内馬場（現在の住吉公園）は海に面し、白砂青松の風光明媚の代表地とされ、その風景の絵模様は「住吉模様」と呼ばれた。また紫式部『源氏物語』には明石の君に関連した重要な舞台として描かれている。また『一寸法師』は子宝に恵まれなかった初老の夫婦が住吉大社に参り、子供を出産し、その子供が住吉津から細江川を下って大阪湾に出、淀川をのぼり、京都へ向う話である。
清和源氏武士団を最初に形成した源満仲は、摂津守であった天禄元年（970年）に住吉大社に参籠し、住吉大神の神託により摂津国多田（兵庫県川西市多田）を源氏の本拠地としている。
南北朝時代は、宮司の津守氏の館の住之江殿（正印殿）に南朝の後村上天皇の行宮が置かれ、約十年間南朝方の御座所となり、南朝の主要拠点の一つになる。次の長慶天皇は住吉で即位。また瀬戸内海の水軍系武士には住吉神を奉じる者も多く、南朝方の瀬戸内連絡網の根拠となった。
南朝方であったことから足利時代は、幕府からの制圧を受け、社領も大幅に削減され、現在の境内地と馬場（現：住吉公園）の規模とされる。
