神風はいつ吹くのか

平成29年8月23日

夏目漱石は「I love you」を「月が綺麗ですね」と翻訳した

令和2年8月4日

佐渡 順徳天皇の思い 「およそ天皇とは、神事を先とし、他事を後にする」

令和元年5月26日

倭人文明圏と太平洋文明圏に関するノート

平成27年9月28日

経済至上主義から日本文明的分散主義経済への移行の時

平成30年4月17日

明治神宮参拝に思うこの国のかたち

平成28年4月17日

皇統の護持と高市皇子

令和3年9月20日

神の大小と人の大小

平成30年9月4日

「古事記の暗号」を読む

平成29年9月13日

めでためでたの若松様=恵比寿様→武内宿禰

平成27年9月21日

「私がどうしても滅びてほしくない一つの民族があります。」

平成29年12月15日

日本の役割（３）太平洋文明を受け継ぐものとして

平成26年1月20日

猿田彦天狗面の起源 映画『きばいやんせ私』と大隅半島の仮面文化

令和5年8月13日

日本の歴史そのものをつぶさに見直す

平成30年11月21日

イスケヨリヒメとイエスキリスト

平成29年9月14日

古代日本人と背中の龍

平成29年9月29日

気多とは建御名方の脱出経路

平成29年9月7日

能とは魂を鎮める芸能である

令和元年6月5日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（７）

平成28年9月17日

日本国憲法が先か日本文明が先か

令和元年11月16日

裕福でもない日本人の楽しそうに笑う姿を韓国人は奇異に思うという

令和4年12月8日

女系天皇容認論と鹿鳴館外交

令和2年8月30日

大八洲

平成29年10月20日

「切捨御免」とネット叩きとバンザイ屋

令和5年5月3日

紀元節 2014/2/11

平成26年2月11日

「禁秘抄講義」を読む（１）

令和元年6月11日

この国の政治を変えるための法律試案

令和2年2月27日

「小桜姫物語」を読み終えて

平成26年12月23日

「八幡」の原意

平成27年10月29日

香心華心明さんについて2

令和7年11月9日

靖国神社の日本文明の中における位置

令和5年8月16日

男系女系天皇の話以上の本質的議論が必要

平成31年4月27日

ナポレオンも驚き、行ってみたいものだと言った国　琉球の今

平成30年12月16日

日本の農地は10年後以降に大変動する

平成30年11月16日

八月三十日正午 大祓

令和元年8月30日

皇国史観と戦争遂行

令和2年9月10日

キリスト教と天皇

平成30年3月15日

流罪の天皇 主に佐渡の順徳天皇のこと

平成29年8月19日

天皇陛下の高麗神社御参拝の意味

平成29年9月22日

「禁秘抄講義を読む」（２）　宮中の作法は神事を先にし、他を後にする

令和元年6月12日

日本の神々を守護天使と呼ぶ

平成30年5月30日

世界史における「明治」の意味〜次の御代へ

平成30年2月5日

日本人のPR下手 – 自らの社会を俯瞰できるチャンスがないから

平成30年6月5日

日本人の「お人好し」について

令和元年8月21日

皇室典範 養子禁止のことから／「即位礼正殿の儀」(19/10/22)

令和元年10月25日

「オアスペ」と縄文 二度の天孫降臨の意味

令和6年7月10日

丹波・越・出雲と海部氏・倭文氏・出雲族

令和5年4月29日

多神教の弱点と天皇の存在

令和5年9月26日

鎖国のすすめ

令和2年7月8日

霊夢 高倉天皇と厳島神社のこと（１）

平成25年4月25日

佐太神社正中殿ほか2棟防災設備工事が完了しました。

令和5年7月11日

日本の役割（２）ユダヤの系譜~ヨーロッパの記憶－DNA－イスラエルの機関－神道文明

平成26年1月20日

なぜ日本文明は西洋文明（資本主義）を跳躍すべき立場にあるのか

平成31年2月20日

大和桜井三輪素麺PV

令和3年2月26日

国家がやって良いこと悪いこと 自国が滅びないための人類史からの教訓

令和5年11月30日

出口王仁三郎の予言

平成31年3月10日

「道標」馬渕睦夫著

令和5年3月12日

高潔さと卑しさ 戦後日本の代理人社会を変えるには

令和2年10月28日

ユダヤ人の合わせ鏡の日本人

令和4年12月20日

祟るということ

平成27年5月23日