天津神 国津神 と 縄文 弥生

平成29年9月27日

産土神と男女の縁

平成27年6月10日

「敬神」 令和六年二月十日 年替日 – 日本の神々との関わりについて

令和6年2月10日

戦略のない出たとこ勝負の日本人気質は治るのか？

令和4年9月25日

「禁秘抄講義」を読む（１１）　「平等」に代わるもの～神璽とは八尺瓊勾玉のこと

令和元年7月5日

「切捨御免」とネット叩きとバンザイ屋

令和5年5月3日

この国の歴史に震える瞬間

平成30年7月26日

日本人の科学的根拠について

平成27年10月1日

靖国神社の日本文明の中における位置

令和5年8月16日

あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」（復刻版）

令和元年9月5日

大嘗祭に関わる御発言問題と憲法

平成30年12月1日

剣璽を携えての御親拝 – 天皇皇后両陛下 伊勢神宮で退位報告

平成31年4月19日

即位祝賀パレード「祝賀御列の儀」【ノーカット】

令和元年11月12日

日本の役割（１）三島由紀夫の予言

平成26年1月20日

日本の神々を守護天使と呼ぶ

平成30年5月30日

日本人ほど宗教音痴は民族はいないと言われるが日本人ほど宗教的な民族もいない

平成30年9月4日

朝鮮半島の動向と日本史・天皇・国体

平成30年5月26日

国家の命運を決めるのは国民

令和8年1月20日

祭儀と祈り

平成30年6月7日

「縄文ブーム」の深層

令和6年6月22日

神道の並立論が世界に新たな文明を創始する

平成30年12月24日

8月15日を前にして – 「神道指令」の傷跡

平成28年8月14日

クロード・レヴィ・ストロース

令和元年5月13日

日本－型の文化と欧化・支那化の歴史

平成30年6月10日

神々の子孫 『新撰姓氏録』から解き明かす日本人の血脈

令和3年5月25日

椿大神社「御清めの御砂」と猿田彦の神集い

令和元年9月10日

東アジア安定のための宝器「草薙劔」と考える

平成29年9月20日

物質的、霊的のバランスが重要である

平成29年8月23日

ケンペルの鎖国論

平成28年10月1日

神道は超越宗教である

平成28年2月14日

ユダヤ人の合わせ鏡の日本人

令和4年12月20日

「鬼滅の刃」公式ポータルサイト

令和2年11月15日

やまとごころ　大和魂　和魂漢才から和魂洋才へ

令和4年11月13日

日本の國體を守った歴史人たち

平成30年2月20日

日本文明の視点から「国家」に代わる新しい概念を示す

平成30年6月16日

平成の御世

平成29年1月11日

三島由紀夫 最後の演説 – YouTube

令和2年11月26日

出口王仁三郎の予言

平成31年3月10日

『大和心』を失わないために

平成31年3月23日

宇治上神社について

令和2年5月29日

「豊饒の海 春の雪」の一節から見る高市早苗首相と日本の未来

令和8年3月19日

世界史における「明治」の意味〜次の御代へ

平成30年2月5日

日本人のPR下手 – 自らの社会を俯瞰できるチャンスがないから

平成30年6月5日

日本の誕生 皇室と日本人のルーツ

令和2年3月7日

「古い大祓の形」とも言われる大祓の旧約聖書的文言について

令和元年9月17日

男女平等と日本国憲法

令和2年11月4日

不倫の懺悔ショーに狂奔する社会

令和元年6月23日

救世主はキリストか豆腐職人か 言霊とヨハネと

令和6年7月4日

宗像三女神と済州島

平成29年5月6日

人の魂魄

平成30年5月1日

天皇の本義 文明を守る御役割

平成30年10月17日

大和桜井三輪素麺PV

令和3年2月26日

「禁秘抄講義」を読む（１０）　宝劔神璽　古代宝劔は三劔あった

令和元年7月3日

「ガイアの法則」を読んで

平成27年3月19日

オルフェウスとイザナギ 日本神話・文明とオリエントギリシャ神話・文明を繋ぐ複数の共通点

平成30年8月18日

日本国憲法が先か日本文明が先か

令和元年11月16日

貞明皇后 御製

令和7年11月23日

「道標」馬渕睦夫著

令和5年3月12日

神々から人までの三位一体 – 八百万の仕組み

平成28年7月11日

移民が必要なのは企業家の利益のためで国民がそれで豊かになるわけではない

令和5年10月22日