「禁秘抄講義」を読む（１２）　平等論から役割論へ　

令和元年7月7日

この世に中心軸はない 真理は一つではない

平成30年8月9日

差のある話 カレーから士農工商まで

令和4年9月4日

日本文化の指標「そこに漂うものを汲み取る」　三島由紀夫の文章から

令和元年8月12日

事代主は猿田彦の系譜かを考えるためのノート

平成30年9月21日

大嘗祭の新穀 栃木と京都＝皇居で「斎田点定の儀」

令和元年8月23日

大嘗宮の儀

令和元年11月14日

神の大小と人の大小

平成30年9月4日

伊勢神宮に天皇陛下の退位とその期日を奉告 神宮2000年史上初の祭典

平成31年3月16日

日本文明の構造を来るべき世界文明構築の基礎とする

平成31年1月8日

食が人と神々を繋ぐ国

平成29年8月15日

日本文明と天皇の関係についての分かりやすい定義

令和5年9月25日

日本人の健康長寿は古代から

平成28年4月9日

日本文明の核心　日本史二千年の蓄積が意味するもの

平成31年4月18日

日蓮の生誕地 千葉県鴨川に関わる神々 神武ー事代主ー饒速日

平成30年4月13日

平田篤胤「毎朝神拝詞記」について

平成29年6月20日

「禁秘抄講義」を読む（３） 供え物・髻など

令和元年6月13日

ヤクザ者が食えないから犯罪は凶悪化する – 江戸のお目こぼし文化を再考する

令和元年6月30日

会沢正志斎 (国会図書館コレクション)

令和4年11月13日

日本の誕生 皇室と日本人のルーツ

令和2年3月7日

裕福でもない日本人の楽しそうに笑う姿を韓国人は奇異に思うという

令和4年12月8日

川端康成の洞察力　「感じられる本体がない」戦後日本人

令和7年11月17日

日米英の文明的な関連性

平成29年2月12日

今日明日の予定

平成31年4月30日

神武天皇即位紀元

令和元年11月23日

「古事記の暗号」を読む

平成29年9月13日

朝鮮半島の動向と日本史・天皇・国体

平成30年5月26日

保守分断の深層に横たわるもの

令和5年10月12日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（４）

平成28年8月20日

平等という罠とストレス社会 平等思想に対峙する八百万の多元社会

令和6年6月25日

伊豆山神社ー走湯権現

令和3年7月10日

「禁秘抄講義」を読む（１5）　米国の現状とこれからの日本人の価値観 ～「鈴鹿」という和琴（わごん）

令和元年7月13日

八月三十日正午 大祓

令和元年8月30日

人の魂魄

平成30年5月1日

皇統の護持と高市皇子

令和3年9月20日

閉塞社会から誕生した日本文明の真の多様性が世界を救う

令和5年10月25日

私論 自主憲法の骨格 － 天皇と日本文明

平成26年2月4日

能とは魂を鎮める芸能である

令和元年6月5日

イスケヨリヒメとイエスキリスト

平成29年9月14日

３人の女性が要。三女神。宗像三女神か？

令和7年10月23日

皇室典範 養子禁止のことから／「即位礼正殿の儀」(19/10/22)

令和元年10月25日

分霊（わけみたま）について

平成29年12月12日

神国 建て替えの文明

平成28年4月16日

物質的、霊的のバランスが重要である

平成29年8月23日

日本文明における神々と人の関係図－神国（神の国）の意味

平成31年1月15日

なぜ日本文明は西洋文明（資本主義）を跳躍すべき立場にあるのか

平成31年2月20日

大物忌大神とは？

平成29年10月14日

日本文明と民族主義の非関係

令和元年10月7日

和魂和才と女性と直観力

平成29年2月28日

武家政権安定と北條政子 日本国の乱れを治める時に出現する女性の役割

令和5年11月15日

水鏡　神武天皇

令和元年12月21日

天皇霊と日本人との関わり ー 現代人、とりわけ日本人が覚醒するべき本質とは何か？　について

令和3年7月1日

「敬神」 令和六年二月十日 年替日 – 日本の神々との関わりについて

令和6年2月10日

日本は世界の雛形　富の一極集中の次に来るもの

令和元年11月25日

日本のポープは天皇陛下 新嘗祭にあたって

平成29年11月23日

女系天皇容認論者に対するもう一つの考察

令和元年6月22日

世界史における「明治」の意味〜次の御代へ

平成30年2月5日

神々の子孫 『新撰姓氏録』から解き明かす日本人の血脈

令和3年5月25日

人もまた神殿となる

平成29年8月12日

「禁秘抄講義」を読む（４） 殿中神鏡の歴史

令和元年6月17日