日本文化の指標「そこに漂うものを汲み取る」　三島由紀夫の文章から

令和元年8月12日

神々と人とが共に活きる国柄

平成29年8月19日

帰神法／神人合一と胎蔵界法／金剛界法

平成29年8月13日

仏教の盲点 – 宗教から神道への道のり

平成30年2月23日

神道 ー ポスト宗教としての役割

平成29年4月19日

大和桜井三輪素麺PV

令和3年2月26日

椿大神社「御清めの御砂」と猿田彦の神集い

令和元年9月10日

太陽の道・太乙の道

平成31年3月30日

佐渡 順徳天皇の思い 「およそ天皇とは、神事を先とし、他事を後にする」

令和元年5月26日

川端康成の洞察力　「感じられる本体がない」戦後日本人

令和7年11月17日

天津神 国津神 と 縄文 弥生

平成29年9月27日

太陽の道・太乙の道 夢に現れた増馬大神

令和3年5月26日

右翼の定義

平成30年2月5日

この国の歴史に震える瞬間

平成30年7月26日

霊的と霊的体質についての一考察

平成29年12月13日

「オアスペ」と縄文 二度の天孫降臨の意味

令和6年7月10日

国家神道を再解釈する

平成30年3月28日

神社を変え地域を変える

令和5年10月8日

戦略のない出たとこ勝負の日本人気質は治るのか？

令和4年9月25日

京丹後 斎宮神社／竹野神社 元伊勢伝承地 竹野媛命から倭姫命

令和4年5月5日

隠岐の話

平成30年6月19日

ヤクザと海人族

令和5年1月1日

大嘗祭の新穀 栃木と京都＝皇居で「斎田点定の儀」

令和元年8月23日

国家の命運を決めるのは国民

令和8年1月20日

肉体の場を作る

平成29年8月15日

ヤマタノオロチはシュメール起源か

平成29年10月1日

日蓮の生誕地 千葉県鴨川に関わる神々 神武ー事代主ー饒速日

平成30年4月13日

大八洲

平成29年10月20日

香心華心明さんについて2

令和7年11月9日

卑弥呼の拠点は何処か？

平成29年1月3日

「禁秘抄講義」を読む（１２）　平等論から役割論へ　

令和元年7月7日

ケンペルの見た日本と日本人の起源

平成28年2月12日

アマビエ

令和3年1月29日

忌部（いんべ）氏とダヴィデの星／剣山に登る01

令和4年10月15日

佐渡 順徳上皇 第四皇女 忠子宮所縁の二宮神社が焼失

令和3年11月24日

新嘗祭の構造

平成31年4月26日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（７）

平成28年9月17日

神々の二つの流れが生み出す歴史的対立軸と天皇の求心力

令和5年6月24日

日本の庶民力

令和元年5月18日

日本文明の保守とは排外主義にあらず大八洲に宿る御霊を保守するにあり

平成30年3月10日

黒住／天理／金光／大本の発生と明治維新〜真珠湾へ

令和4年4月24日

日本人の「お人好し」について

令和元年8月21日

あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」（復刻版）

令和元年9月5日

歴代天皇で初 高麗神社参拝

平成29年9月21日

世界の主軸となる文明の条件

平成28年6月25日

街と神社 – 常盤台 天祖神社

令和元年8月17日

救世主はキリストか豆腐職人か 言霊とヨハネと

令和6年7月4日

龍神と産土神

平成27年1月2日

人の魂が日本人になる瞬間

平成30年10月25日

宇治上神社について

令和2年5月29日

三島由紀夫の天皇論を片手に

平成31年3月15日

自文化文明へのアイデンティティを失った人々

令和元年10月8日

日本の役割（２）ユダヤの系譜~ヨーロッパの記憶－DNA－イスラエルの機関－神道文明

平成26年1月20日

「禁秘抄講義」を読む（１０）　宝劔神璽　古代宝劔は三劔あった

令和元年7月3日

女系天皇推進論者と私とのやりとり

令和元年6月22日

「八幡」の原意

平成27年10月29日

この世に中心軸はない 真理は一つではない

平成30年8月9日

日本文明の構造を来るべき世界文明構築の基礎とする

平成31年1月8日

「道標」馬渕睦夫著

令和5年3月12日

二上山 神霊降臨の儀式

平成29年9月7日