平成の御世

平成29年1月11日

波上宮の祭神について

令和元年11月6日

クロード・レヴィ・ストロース

令和元年5月13日

天皇とアニミズム

平成30年8月4日

分霊（わけみたま）について

平成29年12月12日

３人の女性が要。三女神。宗像三女神か？

令和7年10月23日

日本人としての使命　－川端康成の言葉から－

平成28年2月1日

「禁秘抄講義」を読む（１７）

令和元年8月19日

令和八年七月 鹿島神宮「神道（しんどう）を通す」

令和8年7月25日

日本人としてすべきこと

平成26年3月9日

「禁秘抄講義」を読む（６）神鏡 ― 日像鏡（八咫鏡）の起源について

令和元年6月19日

槵觸（くしふる）神社

令和3年10月5日

ニギハヤヒとは何か

平成27年10月1日

卑弥呼の拠点は何処か？

平成29年1月3日

出雲大和の国譲りは明治維新にも大きく影響している

平成30年9月29日

川端康成の洞察力　「感じられる本体がない」戦後日本人

令和7年11月17日

渡辺氏 と 坐摩神社と渡来民

平成29年4月17日

仏教の盲点 – 宗教から神道への道のり

平成30年2月23日

ヤマタノオロチはシュメール起源か

平成29年10月1日

流罪の天皇 主に佐渡の順徳天皇のこと

平成29年8月19日

「オアスペ」と縄文 二度の天孫降臨の意味

令和6年7月10日

「信じる」ことと「祀る」ことの違い―神道と旧文明の宗教との違いとは

平成31年1月13日

「八幡」の原意

平成27年10月29日

「禁秘抄講義」を読む（９）　天皇が男子を基本とすることの意味を考える

令和元年6月30日

伊勢神宮に天皇陛下の退位とその期日を奉告 神宮2000年史上初の祭典

平成31年3月16日

土地の神々と暮らす

平成29年8月13日

天皇の本義 文明を守る御役割

平成30年10月17日

国家の命運を決めるのは国民

令和8年1月20日

日本の役割（２）ユダヤの系譜~ヨーロッパの記憶－DNA－イスラエルの機関－神道文明

平成26年1月20日

200年以上昔から究極のLGBT社会を実現している日本

令和5年7月8日

日本の歴史そのものをつぶさに見直す

平成30年11月21日

呉善花さんの日本と神道　「水に流す」と「恨」の文化の狭間で

平成30年11月28日

忌部氏と事代主と猿田彦（ノート２）

平成30年9月21日

ケンペルの見た日本と日本人の起源

平成28年2月12日

めでためでたの若松様=恵比寿様→武内宿禰

平成27年9月21日

「禁秘抄講義」を読む（１２）　平等論から役割論へ　

令和元年7月7日

憲法は文化文明のガイドライン

令和元年10月18日

神社を変え地域を変える

令和5年10月8日

天皇と天皇霊とその時代

平成29年12月12日

太陽の道・太乙の道 夢に現れた増馬大神

令和3年5月26日

アマビエ

令和3年1月29日

日本文明における神々と人の関係図－神国（神の国）の意味

平成31年1月15日

日本の農地は10年後以降に大変動する

平成30年11月16日

靖国神社の日本文明の中における位置

令和5年8月16日

一対多 多は一なり

平成31年3月5日

女系天皇容認論と鹿鳴館外交

令和2年8月30日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（３）

平成28年8月19日

日本の役割（３）太平洋文明を受け継ぐものとして

平成26年1月20日

国を愛する心

平成30年10月16日

保守分断の深層に横たわるもの

令和5年10月12日

イザナミとスサノオの母神は出雲族か？

平成29年8月18日

朝鮮半島の動向と日本史・天皇・国体

平成30年5月26日

Perfect Daysの真意と 人の生きる意味について

令和6年3月15日

「禁秘抄講義」を読む（１０）　宝劔神璽　古代宝劔は三劔あった

令和元年7月3日

日本－型の文化と欧化・支那化の歴史

平成30年6月10日

天皇霊と日本人との関わり ー 現代人、とりわけ日本人が覚醒するべき本質とは何か？　について

令和3年7月1日

佐太神社正中殿ほか2棟防災設備工事が完了しました。

令和5年7月11日

神々の子孫 『新撰姓氏録』から解き明かす日本人の血脈

令和3年5月25日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（６）

平成28年9月11日

男女平等・世界基準→女系天皇容認という論拠への対処法

令和元年6月21日