比治麻奈為神社と久志日沼前大神宮（籠神社奥宮真名井神社）について
丹後半島の神社をいくつか巡り、神主様などとお話をして感じたことは、この地域には、丹後地域在住の人々と後に来訪した渡来系（海人族）との間に、微妙な霊的確執があるということ。
天女伝説に見られるように、麻奈為（真名井）神社の祭神、等由解太神（等由気太神・豊受大神）は渡来系の神。それをお迎えしたのは、在地系の丹後人であるが、天女伝説に見る等由解太神と籠神社の海部氏との関係性は不明。
海部氏の丹後入よりも天女伝説の等由解太神は古いと考えられる。このあたりは、海部氏の古伝を詳しくみていく必要もあるだろう。
羽衣伝説に関わる伝承は忌部氏に関わるものである可能性もある。（後述）
丹後半島の別の重要な神社、大宮賣神社の祭神大宮賣神は、等由解太神同様女神であり、酒の神でもある。
同一神かどうかは不明だが、宮中三殿の八神殿に別の神としてそれぞれお祀りされているので別神の可能性がある。また、これほど重要な神であるにも関わらず、大宮賣神をお祀りしている神社は全国でほぼ大宮賣神社のみであるというのは非常に興味深い。
羽衣伝説は日本各地にあるが、丹後国風土記に記されているものが、文字に残されているものでは、日本最古の羽衣伝説であるといわれている。鶴の恩返しの原型とも考えられるこの伝説、酒あるいは機織を女神又は渡来した女性がもたらしたとする伝承は、丹後あるいは、越（古志）国地域に見られる。
大宮賣神社については、こちらより
姉倉比賣神社と倭文神社について
越中最古社である、姉倉比賣神社は古墳の上に鎮座する神社だが、祭神の姉倉比賣に関して、
「姉倉比賣は元はこの地より南の天国のようなところにいたがここに領地を与えられ開拓のお役を賜った。これからは今までのように生活することができないから、機織りをしてそれを人々に教えて生計を立てた。」
と由緒にある。姉倉比賣神社についてはこちら
伯耆国一之宮、倭文神社（鳥取県東伯耆湯梨浜町）は海人系の倭文氏の神社だが、祭神は、建葉槌命（タケハツチ。天羽雷命・天羽槌雄・武羽槌雄などとも）。「天羽」とあるように衣に関わる男神で、天棚機姫神（アメタナバタヒメ・天八千千比売命・天衣織女命）と共に祀られることが多い。
倭文神社は大正期まで下照姫命が主祭神だと考えられていたが、下照姫命は出雲の神。しかし、倭文氏は出雲族入りより古く、祭神の建葉槌命は、下照姫命よりも古くからお祀りされていた。倭文氏は忌部氏系と言われ、機織に携わった氏族である。倭文神社についてはこちら
尚、籠神社と弥彦神社の主祭神は共にニギハヤヒ系。籠神社創祀の海部氏は尾張氏と関わりが深い。弥彦神社を祀った人々も同族系かもしれない。
（写真：大宮賣神社）