靖国神社問題の根源に横たわるもの

平成26年2月11日

多神教の弱点と天皇の存在

令和5年9月26日

やまとごころ　大和魂　和魂漢才から和魂洋才へ

令和4年11月13日

中国最古の王朝「夏」と倭人の関係

平成29年9月28日

納札(神社札を納める)について

令和元年5月1日

オロチと劔を巡る伝説?朝鮮半島を巡る宿命史

平成29年9月18日

小桜神社と三浦道寸

平成26年11月30日

教えと方便の世界を越える意識の境涯

平成27年1月2日

Perfect Daysの真意と 人の生きる意味について

令和6年3月15日

善神と悪神の御心 平田篤胤「鬼神新論」より

平成29年6月1日

天皇と天皇霊とその時代

平成29年12月12日

猿田彦の容貌

平成26年11月21日

忌部（いんべ）氏とダヴィデの星／剣山に登る01

令和4年10月15日

「禁秘抄講義」を読む（８）大刀契とは？　大将軍の守護剣

令和元年6月30日

肉体の場を作る

平成29年8月15日

聖書文明の取り込み方に苦悩した戦前までの日本人たち

令和5年11月26日

日本武尊との奇縁

平成28年7月7日

「禁秘抄講義」を読む（１４） 琵琶の宝物

令和元年7月13日

男系女系天皇の話以上の本質的議論が必要

平成31年4月27日

宗像三女神と済州島

平成29年5月6日

産土神と男女の縁

平成27年6月10日

日米英の文明的な関連性

平成29年2月12日

武家政権安定と北條政子 日本国の乱れを治める時に出現する女性の役割

令和5年11月15日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（３）

平成28年8月19日

古代人の移動手段

平成29年9月9日

皇統の維持と一夫多妻制について

平成28年8月26日

宇治上神社について

令和2年5月29日

神道は超越宗教である

平成28年2月14日

八月三十日正午 大祓

令和元年8月30日

「魂降日記」の目指す文明モデル（1）- ≪GPT-6 ASTRA≫による

令和8年9月11日

隠岐の話

平成30年6月19日

日本文明と民族主義の非関係

令和元年10月7日

流罪の天皇 主に佐渡の順徳天皇のこと

平成29年8月19日

槵觸（くしふる）神社

令和3年10月5日

日本の農地は10年後以降に大変動する

平成30年11月16日

高倉健と任侠やくざ － 浅草弾左衛門まで

平成26年11月23日

香心華心明さんについて

令和7年11月9日

分霊（わけみたま）について

平成29年12月12日

天皇の御役割

令和3年10月27日

伊豆山神社ー走湯権現

令和3年7月10日

ナポレオンも驚き、行ってみたいものだと言った国　琉球の今

平成30年12月16日

あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」（復刻版）

令和元年9月5日

日本が発信すべき新たな社会システムのあり方

令和4年1月20日

平田篤胤「毎朝神拝詞記」について

平成29年6月20日

日本文明の保守とは排外主義にあらず大八洲に宿る御霊を保守するにあり

平成30年3月10日

鎮魂と気づきと意識の転換

平成29年8月20日

女系天皇推進論者と私とのやりとり

令和元年6月22日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（２）

平成28年8月17日

オルフェウスとイザナギ 日本神話・文明とオリエントギリシャ神話・文明を繋ぐ複数の共通点

平成30年8月18日

付喪神(九十九神)

令和3年7月31日

神道 ー ポスト宗教としての役割

平成29年4月19日

イスケヨリヒメとイエスキリスト

平成29年9月14日

高潔さと卑しさ 戦後日本の代理人社会を変えるには

令和2年10月28日

食の国 日本 ー 折口信夫『大嘗祭の本義』とハワイの神々の言葉から

平成27年11月13日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（４）

平成28年8月20日

国家がやって良いこと悪いこと 自国が滅びないための人類史からの教訓

令和5年11月30日

物質的、霊的のバランスが重要である

平成29年8月23日

日本の神々を守護天使と呼ぶ

平成30年5月30日

シュメール（ユダヤキリストイスラム）ーハワイ－沖縄

平成29年3月10日

日蓮の生誕地 千葉県鴨川に関わる神々 神武ー事代主ー饒速日

平成30年4月13日