靖国神社の日本文明の中における位置

令和5年8月16日

シュメール(バビロニア)〜エジプト〜マケドニア〜日本を繋ぐ太陽神のシンボリズム

平成30年8月30日

閉塞社会から誕生した日本文明の真の多様性が世界を救う

令和5年10月25日

「古事記の暗号」を読む

平成29年9月13日

食の国 日本 ー 折口信夫『大嘗祭の本義』とハワイの神々の言葉から

平成27年11月13日

神田明神（神田神社）の由来神田神社の本来の祭神は饒速日か？

平成30年3月25日

「鎮守の杜」のような磁場の復興を思う

平成29年4月17日

仏教の盲点 – 宗教から神道への道のり

平成30年2月23日

ひきこもり・家庭内暴力と愛国心

平成30年10月14日

神々と人とが共に活きる国柄

平成29年8月19日

「禁秘抄講義」を読む（１４） 琵琶の宝物

令和元年7月13日

「ガイアの法則」を読んで

平成27年3月19日

京丹後 斎宮神社／竹野神社 元伊勢伝承地 竹野媛命から倭姫命

令和4年5月5日

日本の神道はアニミズムではない

平成30年8月3日

「即位後朝見の儀」(19/05/01)

令和元年5月2日

人の魂魄

平成30年5月1日

猿田彦の容貌

平成26年11月21日

神道 ー ポスト宗教としての役割

平成29年4月19日

大嘗祭の新穀 栃木と京都＝皇居で「斎田点定の儀」

令和元年8月23日

「禁秘抄講義」を読む（１5）　米国の現状とこれからの日本人の価値観 ～「鈴鹿」という和琴（わごん）

令和元年7月13日

仏教と墓

平成31年1月10日

隠岐の話

平成30年6月19日

「禁秘抄講義」を読む（４） 殿中神鏡の歴史

令和元年6月17日

日本海軍の旭日旗と太陽神信仰

平成30年9月29日

日本人のDNA分布図

令和4年1月31日

日本の歴史そのものをつぶさに見直す

平成30年11月21日

特攻の背景

平成28年4月24日

小石川 簸川（氷川）神社 – スサノオについて

平成30年2月20日

佐渡 順徳上皇 第四皇女 忠子宮所縁の二宮神社が焼失

令和3年11月24日

卑弥呼の拠点は何処か？

平成29年1月3日

大嘗祭に関わる御発言問題と憲法

平成30年12月1日

武内宿禰伝承最北端 真山神社 ナマハゲ発祥の地

令和2年1月19日

倭人文明圏と太平洋文明圏に関するノート

平成27年9月28日

朝鮮半島と神道と素戔嗚のこと

平成29年11月18日

邇邇芸命と饒速日命との関係(ノート3)

平成30年9月24日

「禁秘抄講義」を読む（７）賢所最終章と佐渡における順徳上皇皇子について

令和元年6月24日

「禁秘抄講義」を読む（１）

令和元年6月11日

ニギハヤヒに関する論議

平成29年4月8日

千葉氏と妙見信仰 天太玉から日蓮ー大阪能勢の妙見さままで

平成30年4月13日

「令和維新」

令和8年2月7日

この国を二分するものとは

平成29年7月29日

一対多 多は一なり

平成31年3月5日

グローバリズムとこれからの方向性　－　ファームウエアとしての神道

平成27年11月22日

「トホカミエミタメ」「アチマリカム」

令和6年6月18日

200年以上昔から究極のLGBT社会を実現している日本

令和5年7月8日

日本文化の指標「そこに漂うものを汲み取る」　三島由紀夫の文章から

令和元年8月12日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（３）

平成28年8月19日

平田篤胤「毎朝神拝詞記」について

平成29年6月20日

世界史における「明治」の意味〜次の御代へ

平成30年2月5日

国家がやって良いこと悪いこと 自国が滅びないための人類史からの教訓

令和5年11月30日

ヤクザと海人族

令和5年1月1日

天皇と天皇霊とその時代

平成29年12月12日

日本人ほど宗教音痴は民族はいないと言われるが日本人ほど宗教的な民族もいない

平成30年9月4日

地球の構造が四面体であり、その頂点は日本である – シュタイナーの言葉

令和5年4月21日

日本の國體を守った歴史人たち

平成30年2月20日

この国の歴史に震える瞬間

平成30年7月26日

能とは魂を鎮める芸能である

令和元年6月5日

海人族

平成27年10月30日

古代人の移動手段

平成29年9月9日

「道標」馬渕睦夫著

令和5年3月12日