諏訪大社の深い御縁とお酒

令和5年8月11日

惟神

令和5年2月24日

私論 自主憲法の骨格 － 天皇と日本文明

平成26年2月4日

自文化文明へのアイデンティティを失った人々

令和元年10月8日

天の民・天孫族・天孫降臨・高天原・受肉など

令和5年9月17日

イザナミとスサノオの母神は出雲族か？

平成29年8月18日

香椎宮と仲哀天皇の実在(2)

平成29年1月5日

戦後日本の支配層による依存症脱却は近いだろう

令和6年10月20日

日本史と天皇の特殊性

平成26年3月10日

大和桜井三輪素麺PV

令和3年2月26日

日本の農地は10年後以降に大変動する

平成30年11月16日

皇室典範 養子禁止のことから／「即位礼正殿の儀」(19/10/22)

令和元年10月25日

人の魂が日本人になる瞬間

平成30年10月25日

流罪の天皇 主に佐渡の順徳天皇のこと

平成29年8月19日

日ユ同祖論かシュメール（スメル）起源か 平安時代　藤原不比等は「プディパラのプティトゥ」と発音した？

令和6年4月14日

神田明神（神田神社）の由来神田神社の本来の祭神は饒速日か？

平成30年3月25日

日本人の「お人好し」について

令和元年8月21日

天皇陛下の高麗神社御参拝の意味

平成29年9月22日

女系天皇が男性の欲望を満たす装置となる危険

令和元年5月14日

ニギハヤヒとは何か

平成27年10月1日

海人族

平成27年10月30日

戦略のない出たとこ勝負の日本人気質は治るのか？

令和4年9月25日

日本の庶民力

令和元年5月18日

祖霊崇拝と地域　神道／儒教／ユダヤ教との比較

平成31年1月13日

祟るということ

平成27年5月23日

鎮魂と気づきと意識の転換

平成29年8月20日

小石川 簸川（氷川）神社 – スサノオについて

平成30年2月20日

国家神道を再解釈する

平成30年3月28日

人もまた神殿となる

平成29年8月12日

クロード・レヴィ・ストロース

令和元年5月13日

日本文化の指標「そこに漂うものを汲み取る」　三島由紀夫の文章から

令和元年8月12日

救世主はキリストか豆腐職人か 言霊とヨハネと

令和6年7月4日

即位祝賀パレード「祝賀御列の儀」【ノーカット】

令和元年11月12日

川端康成の洞察力　「感じられる本体がない」戦後日本人

令和7年11月17日

神道の仕組みは地球のシナプスとなる

令和元年11月25日

経済至上主義とは我々にとって何か ― 八百万の経済主義への移行促す

平成28年7月2日

ヤクザと海人族

令和5年1月1日

大嘗祭の新穀 栃木と京都＝皇居で「斎田点定の儀」

令和元年8月23日

大嘗宮の儀

令和元年11月14日

宇治上神社について

令和2年5月29日

食が人と神々を繋ぐ国

平成29年8月15日

夏目漱石は「I love you」を「月が綺麗ですね」と翻訳した

令和2年8月4日

「道標」馬渕睦夫著

令和5年3月12日

本日は「紀元節」 …

平成31年2月11日

教えと方便の世界を越える意識の境涯

平成27年1月2日

隠岐の話

平成30年6月19日

ひきこもり・家庭内暴力と愛国心

平成30年10月14日

出雲三輪の国譲りと大政奉還

平成29年8月1日

「縄文ブーム」の深層

令和6年6月22日

千葉神社の八方除災の御札

令和3年2月14日

女系天皇容認論と鹿鳴館外交

令和2年8月30日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（４）

平成28年8月20日

事代主は猿田彦の系譜かを考えるためのノート

平成30年9月21日

武家の心得第一条

平成29年8月11日

太陽の道・太乙の道 夢に現れた増馬大神

令和3年5月26日

「禁秘抄講義」を読む（１２）　平等論から役割論へ　

令和元年7月7日

神々の子孫 『新撰姓氏録』から解き明かす日本人の血脈

令和3年5月25日

戦国武将の言葉と陰謀論

令和4年7月19日

貞明皇后 御製

令和7年11月23日

なぜ日本文明は西洋文明（資本主義）を跳躍すべき立場にあるのか

平成31年2月20日