日本の保守分断の源泉を倭国大乱に辿る

令和5年11月4日

【主張】皇位の有識者会議　男系男子復帰の具体化を

令和3年7月29日

『令和』

平成31年4月1日

今の政治家に欠けているもの

平成29年3月16日

紀元節 2014/2/11

平成26年2月11日

「古い大祓の形」とも言われる大祓の旧約聖書的文言について

令和元年9月17日

ナポレオンも驚き、行ってみたいものだと言った国　琉球の今

平成30年12月16日

日本武尊との奇縁

平成28年7月7日

神々と人とが共に活きる国柄

平成29年8月19日

真正保守の視点と国民との齟齬　「祭りと祀り」か「弱者救済」か

令和3年6月20日

京丹後 斎宮神社／竹野神社 元伊勢伝承地 竹野媛命から倭姫命

令和4年5月5日

国家の柱について

平成27年1月20日

日本史と天皇の特殊性

平成26年3月10日

佐渡 順徳天皇の思い 「およそ天皇とは、神事を先とし、他事を後にする」

令和元年5月26日

「敬神」 令和六年二月十日 年替日 – 日本の神々との関わりについて

令和6年2月10日

三島由紀夫の自決を受けてヘンリーミラーが語った言葉から

令和2年4月25日

「ガイアの法則」を読んで

平成27年3月19日

丹波・越・出雲と海部氏・倭文氏・出雲族

令和5年4月29日

歴代天皇で初 高麗神社参拝

平成29年9月21日

救世主はキリストか豆腐職人か 言霊とヨハネと

令和6年7月4日

貞明皇后 御製

令和7年11月23日

太陽の道・太乙の道 夢に現れた増馬大神

令和3年5月26日

天の民・天孫族・天孫降臨・高天原・受肉など

令和5年9月17日

水鏡　神武天皇

令和元年12月21日

日本の庶民力

令和元年5月18日

ヤマタノオロチはシュメール起源か

平成29年10月1日

皇国史観と戦争遂行

令和2年9月10日

令和八年七月 鹿島神宮「神道（しんどう）を通す」

令和8年7月25日

会津 伊佐須美神社 東北文化圏を考える

平成29年2月20日

日本文明の構造を来るべき世界文明構築の基礎とする

平成31年1月8日

皇室典範 養子禁止のことから／「即位礼正殿の儀」(19/10/22)

令和元年10月25日

高倉健と任侠やくざ － 浅草弾左衛門まで

平成26年11月23日

日本の農地は10年後以降に大変動する

平成30年11月16日

皇統の護持と高市皇子

令和3年9月20日

右翼の定義

平成30年2月5日

オロチと劔を巡る伝説?朝鮮半島を巡る宿命史

平成29年9月18日

特攻は「外道」か「武士道」か

令和5年1月12日

「禁秘抄講義」を読む（４） 殿中神鏡の歴史

令和元年6月17日

経済至上主義とは我々にとって何か ― 八百万の経済主義への移行促す

平成28年7月2日

日本人はパワースポットブームからステップアップできるか

平成29年2月4日

小石川 簸川（氷川）神社 – スサノオについて

平成30年2月20日

即位祝賀パレード「祝賀御列の儀」【ノーカット】

令和元年11月12日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（７）

平成28年9月17日

「禁秘抄講義」を読む（１０）　宝劔神璽　古代宝劔は三劔あった

令和元年7月3日

産土神と男女の縁

平成27年6月10日

「オアスペ」と縄文 二度の天孫降臨の意味

令和6年7月10日

世界史における「明治」の意味〜次の御代へ

平成30年2月5日

出雲三輪の国譲りと大政奉還

平成29年8月1日

「魂降日記」の目指す文明モデル（3）- ≪GPT-6 ASTRA≫による

令和8年9月11日

千葉氏と妙見信仰 天太玉から日蓮ー大阪能勢の妙見さままで

平成30年4月13日

流罪の天皇 主に佐渡の順徳天皇のこと

平成29年8月19日

平田篤胤「毎朝神拝詞記」について

平成29年6月20日

日本文明と民族主義の非関係

令和元年10月7日

200年以上昔から究極のLGBT社会を実現している日本

令和5年7月8日

出口王仁三郎曰く ユダヤと日本の提携

平成29年10月2日

天壌無窮の神勅と申命記

平成31年1月27日

神々の復興とは

平成29年8月11日

日本の役割（３）太平洋文明を受け継ぐものとして

平成26年1月20日

神道 ー ポスト宗教としての役割

平成29年4月19日

外国神（渡来神）を合祀する

平成30年3月8日