ヤマタノオロチはシュメール起源か

平成29年10月1日

神田明神（神田神社）の由来神田神社の本来の祭神は饒速日か？

平成30年3月25日

忌部氏と事代主と猿田彦（ノート２）

平成30年9月21日

会沢正志斎 (国会図書館コレクション)

令和4年11月13日

事代主は猿田彦の系譜かを考えるためのノート

平成30年9月21日

千葉氏と妙見信仰 天太玉から日蓮ー大阪能勢の妙見さままで

平成30年4月13日

日本文明の解毒力 儒教の流入に際して

平成29年4月28日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（７）

平成28年9月17日

ケンペルの見た日本と日本人の起源

平成28年2月12日

倭人文明圏と太平洋文明圏に関するノート

平成27年9月28日

Perfect Daysの真意と 人の生きる意味について

令和6年3月15日

付喪神(九十九神)

令和3年7月31日

日本武尊との奇縁

平成28年7月7日

日本文明と仏教

平成31年1月9日

神道は何も語らない

平成28年3月1日

中国最古の王朝「夏」と倭人の関係

平成29年9月28日

男女平等・世界基準→女系天皇容認という論拠への対処法

令和元年6月21日

神道は超越宗教である

平成28年2月14日

流罪の天皇 主に佐渡の順徳天皇のこと

平成29年8月19日

日本史と天皇の特殊性

平成26年3月10日

主とダビデとの対話 – サミュエル記と式年遷宮

平成26年1月20日

「トホカミエミタメ」「アチマリカム」

令和6年6月18日

呉善花さんの日本と神道　「水に流す」と「恨」の文化の狭間で

平成30年11月28日

日本の農地は10年後以降に大変動する

平成30年11月16日

移民が必要なのは企業家の利益のためで国民がそれで豊かになるわけではない

令和5年10月22日

日本の神々を守護天使と呼ぶ

平成30年5月30日

あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」（復刻版）

令和元年9月5日

世界の主軸となる文明の条件

平成28年6月25日

天皇と天皇霊とその時代

平成29年12月12日

「切捨御免」とネット叩きとバンザイ屋

令和5年5月3日

「令和維新」

令和8年2月7日

日本が発信すべき新たな社会システムのあり方

令和4年1月20日

貞明皇后 御製

令和7年11月23日

丹波・越・出雲と海部氏・倭文氏・出雲族

令和5年4月29日

武家の心得第一条

平成29年8月11日

日本国憲法が先か日本文明が先か

令和元年11月16日

能とは魂を鎮める芸能である

令和元年6月5日

香椎宮と仲哀天皇の実在(1)

平成29年1月3日

大嘗祭の新穀 栃木と京都＝皇居で「斎田点定の儀」

令和元年8月23日

ユダヤ人の合わせ鏡の日本人

令和4年12月20日

黒住／天理／金光／大本の発生と明治維新〜真珠湾へ

令和4年4月24日

国土安穏を祈る 天津祝詞

令和2年12月4日

私論 自主憲法の骨格 － 天皇と日本文明

平成26年2月4日

日本に革命は不要 – 革命を2000年繰り返しても何も変わらない国の歴史に学ぶ

令和4年1月22日

人もまた神殿となる

平成29年8月12日

佐太神社正中殿ほか2棟防災設備工事が完了しました。

令和5年7月11日

大物忌大神とは？

平成29年10月14日

大八洲

平成29年10月20日

イスケヨリヒメとイエスキリスト

平成29年9月14日

国を愛する心

平成30年10月16日

京丹後 斎宮神社／竹野神社 元伊勢伝承地 竹野媛命から倭姫命

令和4年5月5日

【主張】皇位の有識者会議　男系男子復帰の具体化を

令和3年7月29日

ヤクザ者が食えないから犯罪は凶悪化する – 江戸のお目こぼし文化を再考する

令和元年6月30日

憲法は文化文明のガイドライン

令和元年10月18日

武家政権安定と北條政子 日本国の乱れを治める時に出現する女性の役割

令和5年11月15日

出口王仁三郎曰く ユダヤと日本の提携

平成29年10月2日

「禁秘抄講義」を読む（７）賢所最終章と佐渡における順徳上皇皇子について

令和元年6月24日

践祚大嘗祭と新嘗祭 交霊交流と「個」からの解放

平成31年4月25日

国家神道を再解釈する

平成30年3月28日

クロード・レヴィ・ストロース

令和元年5月13日