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「MAD MASK」(監督:永野)
令和8年5月13日
見えない戦争 – 感情の戦争の時代 三島由紀夫「豊饒の海 春の雪」が語る予言的な言葉
令和8年4月11日
イランとウクライナを巡る1つのシナリオ
令和8年4月11日
善悪というのは相似形
令和8年4月11日
AIによるイラン関連情報の分析
令和8年4月9日
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Category: "文明論"
グローバリズムとナショナリズムと日本(5)
平成26年4月30日
絶対的精神=唯一全能の神などあるのか?
平成30年7月21日
グローバリズムとナショナリズムと日本(3)
平成26年4月22日
グローバリズムとナショナリズムと日本(7)
平成26年5月11日
近代以降初めて西洋が守勢にたたされている
平成28年11月20日
移民と大都市集中がもたらすもの
平成29年2月7日
10年後「ヨハネの黙示録」は実現しているか
令和5年2月20日
指導的神霊の差し替え
平成28年12月7日
シナゴーグの十六菊花紋 (Dohány Utcai Zsinagóga – Budapest Hungary)
平成26年1月20日
マルクス主義と二項対立の構造
令和3年1月21日
DS支配の終焉とテックライトがもたらす新しい世界の姿
令和8年3月10日
民主主義と資本主義とマルクス主義からの逆襲
平成28年10月1日
ダビデと伊勢の神との対話
平成28年7月2日
グルジェフ 良薬は口に苦し 聖者の本音と人間の深層を教えてくれる
令和6年5月1日
文明主義者とレイシストの混同
平成29年3月26日
海型人間と陸型人間の気質について
平成28年5月12日
ロズウエル事件に関する話 – エイリアンインタビュー
令和5年9月18日
聖書の筋書 疫病の流行からウクライナ→イスラエル
令和5年10月9日
平等ではなく私は私
平成30年11月13日
支那人の食人肉風習について
平成28年6月19日
四十九日と忿怒神 ー チベット死者の書
平成29年4月9日
死刑制度と聖書の言葉
平成30年8月3日
共存と分断ー日本文明と大陸文明
令和3年8月5日
信仰者を増やすことは精神病患者を増やすことだ
平成30年7月22日
男女平等というのは人間性の尊厳の否定に繋がる
平成30年1月21日
点から面へ ー 受け継ぐべき者
平成26年1月20日
世界史は最終段階にある?
平成28年12月8日
島産みと洪水神話についてのメモ
平成28年9月18日
企業利益追求と個人の幸福度が逆行する世界
平成30年6月29日
右翼の定義
平成30年2月5日
「平等」という言葉を内面から掘り下げる
平成27年5月7日
旧約聖書に書かれる黒海沿岸の民マゴグの話
令和4年3月24日
いずれにしても我々は聖書文明圏の埒外にある
令和8年3月14日
新しい天とは? 新しいエルサレムとは?
平成28年11月7日
ユダヤ人と日本人
平成27年2月8日
来るべき世界の構図-ユダヤキリスト教世界と日本との関わり
平成27年11月16日
グローバリズムとディープステートとリベラリズムメディアの実態
平成31年3月8日
キリスト教信者の悲哀
平成30年7月3日
クロード・レヴィ・ストロース
令和元年5月13日
旧約の創世記の起源
平成30年7月21日
グローバリズムの終わらせ方 世界の歴史を動かす力の源泉を入れ替える唯一の方法とは
令和6年7月20日
それぞれの文明の黎明と黄昏 - 英国の動向をみつつ思う
平成28年6月24日
聖書のような書物を読む時
令和4年5月15日
ピューリタンの造った国 アメリカ
平成28年11月16日
グローバリズムと平等とは本質的に同義である
平成30年5月31日
これを見ると日本列島への文明の伝播経路の一端を理解できる気がする。
平成28年8月31日
資本主義と現代民主主義の着地点
平成29年5月23日
グローバリズムとナショナリズムと日本(4)
平成26年4月29日
アブラハムとイサク
平成27年1月3日
西洋文明の孤独と日本文明の孤独
平成29年3月13日
民主主義と資本主義
平成30年12月17日
聖書の終わりの時の始まり
令和6年4月14日
現代の平等思想は人間性の否定につながってゆく
平成30年4月8日
西洋文明の中心核 ローマ
令和2年3月30日
欧州人が感じた日本と韓国
平成29年11月19日
何故ユダヤ人は有能で世界を動かしうるのか 旧約文明の盟主 ユダヤ人
令和2年5月7日
エリ エリ レマ サバクタニ
平成30年5月2日
二元論
平成27年2月9日
Economy First の時代の終焉
平成29年1月23日
「解放」とは魔力か詐術か
令和元年12月29日
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