ヤマタノオロチはシュメール起源か

平成29年10月1日

「古事記の暗号」を読む

平成29年9月13日

大物忌大神とは？

平成29年10月14日

日本人の「造り変える力」－ 芥川龍之介「神神の微笑」から

令和3年7月19日

女系天皇容認論者に対するもう一つの考察

令和元年6月22日

日本人はパワースポットブームからステップアップできるか

平成29年2月4日

神々から人までの三位一体 – 八百万の仕組み

平成28年7月11日

この国を二分するものとは

平成29年7月29日

神風はいつ吹くのか

平成29年8月23日

移民が必要なのは企業家の利益のためで国民がそれで豊かになるわけではない

令和5年10月22日

日本人のDNA分布図

令和4年1月31日

救世主はキリストか豆腐職人か 言霊とヨハネと

令和6年7月4日

『大和心』を失わないために

平成31年3月23日

「禁秘抄講義」を読む（６）神鏡 ― 日像鏡（八咫鏡）の起源について

令和元年6月19日

日本人という魂の不可解さ―田中清玄という極左マルクス主義者が天皇主義に転向するまで

平成28年9月22日

龍神と産土神

平成27年1月2日

神国 建て替えの文明

平成28年4月16日

神道は超越宗教である

平成28年2月14日

世界史における「明治」の意味〜次の御代へ

平成30年2月5日

天皇とアニミズム

平成30年8月4日

武家政権安定と北條政子 日本国の乱れを治める時に出現する女性の役割

令和5年11月15日

出口王仁三郎の予言

平成31年3月10日

人の魂魄

平成30年5月1日

波上宮の祭神について

令和元年11月6日

平成の御代において先の天皇がお示しになられたこと　

令和元年5月6日

日本国憲法とは何か

平成26年2月1日

靖国神社問題の根源に横たわるもの

平成26年2月11日

『令和』

平成31年4月1日

仏教の盲点 – 宗教から神道への道のり

平成30年2月23日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（５）

平成28年9月4日

事代主は猿田彦の系譜かを考えるためのノート

平成30年9月21日

卑弥呼と神功皇后

平成29年1月4日

グローバリズムとこれからの方向性　－　ファームウエアとしての神道

平成27年11月22日

日本と沖縄の文明的な関連性を考える上でのごく基本的な知識について

平成30年10月10日

神々と向き合い人を見る

平成30年9月16日

皇室典範 養子禁止のことから／「即位礼正殿の儀」(19/10/22)

令和元年10月25日

佐渡 順徳天皇の思い 「およそ天皇とは、神事を先とし、他事を後にする」

令和元年5月26日

200年以上昔から究極のLGBT社会を実現している日本

令和5年7月8日

日本国憲法が先か日本文明が先か

令和元年11月16日

国を愛する心

平成30年10月16日

忌部氏と事代主と猿田彦（ノート２）

平成30年9月21日

選ばれた民「ユダヤ」選ばれた土地「日本」

令和3年3月13日

皇統の維持と一夫多妻制について

平成28年8月26日

伊勢神宮に天皇陛下の退位とその期日を奉告 神宮2000年史上初の祭典

平成31年3月16日

日ユ同祖論かシュメール（スメル）起源か 平安時代　藤原不比等は「プディパラのプティトゥ」と発音した？

令和6年4月14日

水鏡　神武天皇

令和元年12月21日

日本人の健康長寿は古代から

平成28年4月9日

伊豆山神社ー走湯権現

令和3年7月10日

私論 自主憲法の骨格 － 天皇と日本文明

平成26年2月4日

槵觸（くしふる）神社

令和3年10月5日

特攻の背景

平成28年4月24日

女系天皇推進論者との対話（つづき）

令和元年6月22日

禊と祓

平成27年11月23日

日本文明と民族主義の非関係

令和元年10月7日

日本文明は宗教的規範が生活の中に組み込み済の文明

令和7年1月22日

この世に中心軸はない 真理は一つではない

平成30年8月9日

海人族

平成27年10月30日

一対多 多は一なり

平成31年3月5日

日本の神々を守護天使と呼ぶ

平成30年5月30日

践祚大嘗祭と新嘗祭 交霊交流と「個」からの解放

平成31年4月25日