日本人の科学的根拠について

平成27年10月1日

日本国憲法が先か日本文明が先か

令和元年11月16日

国家神道を再解釈する

平成30年3月28日

日本の神道はアニミズムではない

平成30年8月3日

今日明日の予定

平成31年4月30日

日本人のDNA分布図

令和4年1月31日

経済至上主義とは我々にとって何か ― 八百万の経済主義への移行促す

平成28年7月2日

外国神（渡来神）を合祀する

平成30年3月8日

『大和心』を失わないために

平成31年3月23日

武内宿禰伝承最北端 真山神社 ナマハゲ発祥の地

令和2年1月19日

「禁秘抄講義」を読む（１４） 琵琶の宝物

令和元年7月13日

即位祝賀パレード「祝賀御列の儀」【ノーカット】

令和元年11月12日

神社を巡る不思議

平成29年1月5日

大国主と事代主を巡る国譲りのリアリズム

平成30年2月22日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（１）

平成28年8月13日

祟り神

平成29年8月15日

猿田彦天狗面の起源 映画『きばいやんせ私』と大隅半島の仮面文化

令和5年8月13日

「即位後朝見の儀」(19/05/01)

令和元年5月2日

あるユダヤ人の懺悔「日本人に謝りたい」（復刻版）

令和元年9月5日

日本の都市文明の発達と鉄道網

平成31年3月22日

「令和維新」

令和8年2月7日

男女平等と日本国憲法

令和2年11月4日

皇国史観と戦争遂行

令和2年9月10日

日本の保守分断の源泉を倭国大乱に辿る

令和5年11月4日

日本史と鎮魂と国譲り

平成29年7月31日

宗教の「洗脳性」を超越する神道的世界観は次世代文明のあり方を示す

令和6年6月30日

「禁秘抄講義」を読む（１７）

令和元年8月19日

移民が必要なのは企業家の利益のためで国民がそれで豊かになるわけではない

令和5年10月22日

「鬼滅の刃」公式ポータルサイト

令和2年11月15日

「切捨御免」とネット叩きとバンザイ屋

令和5年5月3日

鎮魂と気づきと意識の転換

平成29年8月20日

神々から人までの三位一体 – 八百万の仕組み

平成28年7月11日

天壌無窮の神勅と申命記

平成31年1月27日

日本の神々を守護天使と呼ぶ

平成30年5月30日

古代日本人と背中の龍

平成29年9月29日

禊と祓

平成27年11月23日

平田篤胤「毎朝神拝詞記」について

平成29年6月20日

日本の役割（１）三島由紀夫の予言

平成26年1月20日

共存と分断ー日本文明と大陸文明

令和3年8月5日

主とダビデとの対話 – サミュエル記と式年遷宮

平成26年1月20日

平等という罠とストレス社会 平等思想に対峙する八百万の多元社会

令和6年6月25日

高倉健と任侠やくざ － 浅草弾左衛門まで

平成26年11月23日

歴代天皇で初 高麗神社参拝

平成29年9月21日

武家の心得第一条

平成29年8月11日

新嘗祭の構造

平成31年4月26日

神道の仕組みは地球のシナプスとなる

令和元年11月25日

大物忌大神とは？

平成29年10月14日

「オアスペ」と縄文 二度の天孫降臨の意味

令和6年7月10日

江戸時代の子供についての考え方

平成29年9月3日

「古事記の暗号」を読む

平成29年9月13日

特攻は「外道」か「武士道」か

令和5年1月12日

付喪神(九十九神)

令和3年7月31日

小石川 簸川（氷川）神社 – スサノオについて

平成30年2月20日

朝鮮半島の動向と日本史・天皇・国体

平成30年5月26日

日ユ同祖論かシュメール（スメル）起源か 平安時代　藤原不比等は「プディパラのプティトゥ」と発音した？

令和6年4月14日

オルフェウスとイザナギ 日本神話・文明とオリエントギリシャ神話・文明を繋ぐ複数の共通点

平成30年8月18日

「トホカミエミタメ」「アチマリカム」

令和6年6月18日

不倫の懺悔ショーに狂奔する社会

令和元年6月23日

靖国神社の日本文明の中における位置

令和5年8月16日

朝鮮半島と神道と素戔嗚のこと

平成29年11月18日