神々から人までの三位一体 – 八百万の仕組み

平成28年7月11日

共存と分断ー日本文明と大陸文明

令和3年8月5日

卑弥呼と神功皇后

平成29年1月4日

日本人的感性による全宗教の曼荼羅化と〇〇ファーストの限界 – 空海「般若心経秘鍵」を読んで

令和7年11月29日

倭人文明圏と太平洋文明圏に関するノート

平成27年9月28日

朝鮮半島の動向と日本史・天皇・国体

平成30年5月26日

「禁秘抄講義」を読む（５）　壇之浦合戦における安徳天皇と神器の行方

令和元年6月18日

靖国神社問題の根源に横たわるもの

平成26年2月11日

祭儀と祈り

平成30年6月7日

特攻の背景

平成28年4月24日

肉体の場を作る

平成29年8月15日

日蓮の生誕地 千葉県鴨川に関わる神々 神武ー事代主ー饒速日

平成30年4月13日

日本人はパワースポットブームからステップアップできるか

平成29年2月4日

ケンペルの鎖国論

平成28年10月1日

シン・日本人へ アイデンティティーの復元

令和6年6月27日

「禁秘抄講義」を読む（１６）

令和元年8月5日

邇邇芸命と饒速日命との関係(ノート3)

平成30年9月24日

今日明日の予定

平成31年4月30日

やまとごころ　大和魂　和魂漢才から和魂洋才へ

令和4年11月13日

東アジア安定のための宝器「草薙劔」と考える

平成29年9月20日

会津 伊佐須美神社 東北文化圏を考える

平成29年2月20日

日本文明は宗教的規範が生活の中に組み込み済の文明

令和7年1月22日

真正保守の視点と国民との齟齬　「祭りと祀り」か「弱者救済」か

令和3年6月20日

水鏡　神武天皇

令和元年12月21日

猿田彦天狗面の起源 映画『きばいやんせ私』と大隅半島の仮面文化

令和5年8月13日

差のある話 カレーから士農工商まで

令和4年9月4日

祟り神

平成29年8月15日

私論 自主憲法の骨格 － 天皇と日本文明

平成26年2月4日

「禁秘抄講義」を読む（６）神鏡 ― 日像鏡（八咫鏡）の起源について

令和元年6月19日

日本の國體を守った歴史人たち

平成30年2月20日

みそぎはらへ 二九九二一 信長と草薙劔

平成29年9月20日

日本の歴史そのものをつぶさに見直す

平成30年11月21日

宇治上神社について

令和2年5月29日

皇統の維持と一夫多妻制について

平成28年8月26日

「禁秘抄講義」を読む（１１）　「平等」に代わるもの～神璽とは八尺瓊勾玉のこと

令和元年7月5日

能とは魂を鎮める芸能である

令和元年6月5日

「切捨御免」とネット叩きとバンザイ屋

令和5年5月3日

平等という罠とストレス社会 平等思想に対峙する八百万の多元社会

令和6年6月25日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（７）

平成28年9月17日

新しい御代からの匂い

平成30年5月19日

国家神道を再解釈する

平成30年3月28日

猿田彦の容貌

平成26年11月21日

香心華心明さんについて2

令和7年11月9日

帰神法／神人合一と胎蔵界法／金剛界法

平成29年8月13日

伊勢神宮とみずがめ座の2000年紀

令和5年3月26日

家系の脅威と万世一系の意味

令和3年5月16日

ひきこもり・家庭内暴力と愛国心

平成30年10月14日

諏訪大社の深い御縁とお酒

令和5年8月11日

大日本帝国憲法 御告文

令和3年10月5日

「禁秘抄講義」を読む（１０）　宝劔神璽　古代宝劔は三劔あった

令和元年7月3日

天皇コア論 天皇は現人神か

平成30年10月18日

日本国憲法が先か日本文明が先か

令和元年11月16日

吐普加美依身多女(とおかみえみため)

令和3年6月7日

世界の現状と日本人が意識すべき日本文明の神髄

平成30年12月7日

オルフェウスとイザナギ 日本神話・文明とオリエントギリシャ神話・文明を繋ぐ複数の共通点

平成30年8月18日

古代人の移動手段

平成29年9月9日

日本文明の核となる所 ー 宮中三殿

平成29年3月28日

武家の心得第一条

平成29年8月11日

天津神 国津神 と 縄文 弥生

平成29年9月27日

戦後日本の支配層による依存症脱却は近いだろう

令和6年10月20日