日本文明と天皇の関係についての分かりやすい定義

令和5年9月25日

靖国神社問題の根源に横たわるもの

平成26年2月11日

聖書文明の取り込み方に苦悩した戦前までの日本人たち

令和5年11月26日

納札(神社札を納める)について

令和元年5月1日

神社を巡る不思議

平成29年1月5日

日本文明と民族主義の非関係

令和元年10月7日

佐渡 順徳上皇 第四皇女 忠子宮所縁の二宮神社が焼失

令和3年11月24日

「令和維新」

令和8年2月7日

ナポレオンも驚き、行ってみたいものだと言った国　琉球の今

平成30年12月16日

大嘗宮の儀

令和元年11月14日

神道は何も語らない

平成28年3月1日

日本人の「造り変える力」－ 芥川龍之介「神神の微笑」から

令和3年7月19日

鎖国のすすめ

令和2年7月8日

忌部氏と事代主と猿田彦（ノート２）

平成30年9月21日

聖域の形成ーアニミズムだけでは不充分

平成29年10月3日

日前・國懸神宮　シュメールの日像鏡が鎮座する社

平成29年2月25日

槵觸（くしふる）神社

令和3年10月5日

天皇コア論 天皇は現人神か

平成30年10月18日

「私がどうしても滅びてほしくない一つの民族があります。」

平成29年12月15日

日本史と鎮魂と国譲り

平成29年7月31日

霊夢 高倉天皇と厳島神社のこと（１）

平成25年4月25日

日本の都市文明の発達と鉄道網

平成31年3月22日

日本文明は宗教的規範が生活の中に組み込み済の文明

令和7年1月22日

「禁秘抄講義」を読む（１3） 壺切 皇太子の守護剣

令和元年7月11日

仏教の盲点 – 宗教から神道への道のり

平成30年2月23日

高良玉垂宮神秘書 住吉三神の正体とは？

令和7年9月7日

街と神社 – 常盤台 天祖神社

令和元年8月17日

「和魂漢才」「和魂洋才」から「和魂和才」へ

令和4年12月29日

今日明日の予定

平成31年4月30日

大嘗祭に関わる御発言問題と憲法

平成30年12月1日

和魂和才と女性と直観力

平成29年2月28日

「小桜姫物語」を読み終えて

平成26年12月23日

日本の國體を守った歴史人たち

平成30年2月20日

この国が神々に守られるために

令和4年12月2日

神道は超越宗教である

平成28年2月14日

「禁秘抄講義」を読む（７）賢所最終章と佐渡における順徳上皇皇子について

令和元年6月24日

神社を変え地域を変える

令和5年10月8日

土地の神々と暮らす

平成29年8月13日

川端康成の洞察力　「感じられる本体がない」戦後日本人

令和7年11月17日

「禁秘抄講義」を読む（１０）　宝劔神璽　古代宝劔は三劔あった

令和元年7月3日

Perfect Daysの真意と 人の生きる意味について

令和6年3月15日

オロチと劔を巡る伝説?朝鮮半島を巡る宿命史

平成29年9月18日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（２）

平成28年8月17日

明治以降日本人が失ったこと　新しく産み出さねばならないこと

平成29年4月23日

新しい御代からの匂い

平成30年5月19日

高潔さと卑しさ 戦後日本の代理人社会を変えるには

令和2年10月28日

帰神法／神人合一と胎蔵界法／金剛界法

平成29年8月13日

「道標」馬渕睦夫著

令和5年3月12日

大日本帝国憲法 御告文

令和3年10月5日

禊と祓

平成27年11月23日

「禁秘抄講義」を読む（１６）

令和元年8月5日

自分を殺して社会を優先する日本人の特性は閉ざされた島国ゆえか

令和6年9月30日

少子高齢化の危惧への反論 – 幕末期の人口3000万

平成30年3月4日

「ガイアの法則」を読んで

平成27年3月19日

江戸時代の子供についての考え方

平成29年9月3日

戦略のない出たとこ勝負の日本人気質は治るのか？

令和4年9月25日

武内宿禰伝承最北端 真山神社 ナマハゲ発祥の地

令和2年1月19日

「禁秘抄講義」を読む（３） 供え物・髻など

令和元年6月13日

「禁秘抄講義」を読む（１5）　米国の現状とこれからの日本人の価値観 ～「鈴鹿」という和琴（わごん）

令和元年7月13日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（３）

平成28年8月19日