事代主は猿田彦の系譜かを考えるためのノート

平成30年9月21日

ニギハヤヒに関する論議

平成29年4月8日

シュメール（ユダヤキリストイスラム）ーハワイ－沖縄

平成29年3月10日

国家がやって良いこと悪いこと 自国が滅びないための人類史からの教訓

令和5年11月30日

真正保守の視点と国民との齟齬　「祭りと祀り」か「弱者救済」か

令和3年6月20日

宮中安置の三鏡とは　伊勢－日前・國懸－宗像

平成29年10月4日

海人族

平成27年10月30日

「敬神」 令和六年二月十日 年替日 – 日本の神々との関わりについて

令和6年2月10日

日本の誕生 皇室と日本人のルーツ

令和2年3月7日

日本に革命は不要 – 革命を2000年繰り返しても何も変わらない国の歴史に学ぶ

令和4年1月22日

会津 伊佐須美神社 東北文化圏を考える

平成29年2月20日

被曝のマリア ー キリストの生誕日にあわせて

平成26年12月25日

神道 ー ポスト宗教としての役割

平成29年4月19日

日本文明の視点から「国家」に代わる新しい概念を示す

平成30年6月16日

人の魂が日本人になる瞬間

平成30年10月25日

太陽の道・太乙の道

平成31年3月30日

日本文明の解毒力 儒教の流入に際して

平成29年4月28日

「禁秘抄講義」を読む（１６）

令和元年8月5日

物質的、霊的のバランスが重要である

平成29年8月23日

「禁秘抄講義」を読む（１5）　米国の現状とこれからの日本人の価値観 ～「鈴鹿」という和琴（わごん）

令和元年7月13日

経済至上主義とは我々にとって何か ― 八百万の経済主義への移行促す

平成28年7月2日

「和魂漢才」「和魂洋才」から「和魂和才」へ

令和4年12月29日

卑弥呼の拠点は何処か？

平成29年1月3日

日本人のDNA分布図

令和4年1月31日

日本人の科学的根拠について

平成27年10月1日

新嘗祭の構造

平成31年4月26日

ヤマタノオロチはシュメール起源か

平成29年10月1日

キリスト教の三位一体と神道の三位一体について

平成30年3月11日

日本民族と日本文明の関係性　日本人を定義する人の魂を練り上げる土地 大八洲

平成30年3月10日

古代日本人と背中の龍

平成29年9月29日

女系天皇推進論者と私とのやりとり

令和元年6月22日

流罪の天皇 主に佐渡の順徳天皇のこと

平成29年8月19日

鎖国のすすめ

令和2年7月8日

八月三十日正午 大祓

令和元年8月30日

皇統の護持と高市皇子

令和3年9月20日

新元号「文長」か「永安」か？

平成31年2月3日

国土を清めること　椿大神社 御清めの御砂

令和2年7月13日

日本の都市文明の発達と鉄道網

平成31年3月22日

忌部（いんべ）氏とダヴィデの星／剣山に登る01

令和4年10月15日

神田明神（神田神社）の由来神田神社の本来の祭神は饒速日か？

平成30年3月25日

日本－型の文化と欧化・支那化の歴史

平成30年6月10日

和魂和才と女性と直観力

平成29年2月28日

小石川 簸川（氷川）神社 – スサノオについて

平成30年2月20日

宗教の「洗脳性」を超越する神道的世界観は次世代文明のあり方を示す

令和6年6月30日

三島由紀夫の天皇論を片手に

平成31年3月15日

皇室典範 養子禁止のことから／「即位礼正殿の儀」(19/10/22)

令和元年10月25日

天地人

平成26年8月26日

なぜ日本文明は西洋文明（資本主義）を跳躍すべき立場にあるのか

平成31年2月20日

伊豆山神社ー走湯権現

令和3年7月10日

３人の女性が要。三女神。宗像三女神か？

令和7年10月23日

不倫の懺悔ショーに狂奔する社会

令和元年6月23日

神道の仕組みは地球のシナプスとなる

令和元年11月25日

産土神と男女の縁

平成27年6月10日

鎮魂と気づきと意識の転換

平成29年8月20日

祭儀と祈り

平成30年6月7日

上野の西郷隆盛像建立は世界史上あり得ないという話

令和5年2月22日

平成の御代において先の天皇がお示しになられたこと　

令和元年5月6日

「禁秘抄講義」を読む（１２）　平等論から役割論へ　

令和元年7月7日

ケンペルの見た日本と日本人の起源

平成28年2月12日

日本文明の核となる所 ー 宮中三殿

平成29年3月28日