「禁秘抄講義を読む」（２）　宮中の作法は神事を先にし、他を後にする

令和元年6月12日

日本文明は宗教的規範が生活の中に組み込み済の文明

令和7年1月22日

神道 ー ポスト宗教としての役割

平成29年4月19日

大嘗宮の儀

令和元年11月14日

「古事記の暗号」を読む

平成29年9月13日

朝鮮半島と神道と素戔嗚のこと

平成29年11月18日

日本の役割（２）ユダヤの系譜~ヨーロッパの記憶－DNA－イスラエルの機関－神道文明

平成26年1月20日

伊勢神宮とみずがめ座の2000年紀

令和5年3月26日

大和桜井三輪素麺PV

令和3年2月26日

「令和維新」

令和8年2月7日

江戸時代の子供についての考え方

平成29年9月3日

波上宮の祭神について

令和元年11月6日

日本国憲法とは何か

平成26年2月1日

海人族

平成27年10月30日

街と神社 – 常盤台 天祖神社

令和元年8月17日

キリスト教と天皇

平成30年3月15日

黒住／天理／金光／大本の発生と明治維新〜真珠湾へ

令和4年4月24日

邇邇芸命と饒速日命との関係(ノート3)

平成30年9月24日

能とは魂を鎮める芸能である

令和元年6月5日

女系天皇容認論者に対するもう一つの考察

令和元年6月22日

「禁秘抄講義」を読む（１）

令和元年6月11日

人の魂魄

平成30年5月1日

物質的、霊的のバランスが重要である

平成29年8月23日

めでためでたの若松様=恵比寿様→武内宿禰

平成27年9月21日

右翼の定義

平成30年2月5日

聖域の形成ーアニミズムだけでは不充分

平成29年10月3日

宗教の「洗脳性」を超越する神道的世界観は次世代文明のあり方を示す

令和6年6月30日

イザナミとスサノオの母神は出雲族か？

平成29年8月18日

国家の柱について

平成27年1月20日

猿田彦天狗面の起源 映画『きばいやんせ私』と大隅半島の仮面文化

令和5年8月13日

日本人のDNA分布図

令和4年1月31日

神道は何も語らない

平成28年3月1日

戦国武将の言葉と陰謀論

令和4年7月19日

神道は文明のファームウエアである

平成30年9月2日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（１）

平成28年8月13日

素戔嗚／饒速日の系譜

令和3年6月19日

天地人

平成26年8月26日

祟り神

平成29年8月15日

男系女系天皇の話以上の本質的議論が必要

平成31年4月27日

大日本帝国憲法 御告文

令和3年10月5日

「禁秘抄講義」を読む（１１）　「平等」に代わるもの～神璽とは八尺瓊勾玉のこと

令和元年7月5日

「禁秘抄講義」を読む（７）賢所最終章と佐渡における順徳上皇皇子について

令和元年6月24日

日本人はパワースポットブームからステップアップできるか

平成29年2月4日

気多とは建御名方の脱出経路

平成29年9月7日

佐太神社正中殿ほか2棟防災設備工事が完了しました。

令和5年7月11日

「天孫人種六千年史の研究」を読み解く（７）

平成28年9月17日

神武天皇即位紀元

令和元年11月23日

日本文明の視点から「国家」に代わる新しい概念を示す

平成30年6月16日

三島由紀夫の自決を受けてヘンリーミラーが語った言葉から

令和2年4月25日

イスケヨリヒメとイエスキリスト

平成29年9月14日

閉塞社会から誕生した日本文明の真の多様性が世界を救う

令和5年10月25日

この國に捧げる歌 ー 焼け野原で花を摘む 老女の平和主義のように

平成29年4月15日

新元号「文長」か「永安」か？

平成31年2月3日

日本人ほど宗教音痴は民族はいないと言われるが日本人ほど宗教的な民族もいない

平成30年9月4日

ケンペルの見た日本と日本人の起源

平成28年2月12日

伊豆山神社ー走湯権現

令和3年7月10日

神々と人とが共に活きる国柄

平成29年8月19日

武家政権安定と北條政子 日本国の乱れを治める時に出現する女性の役割

令和5年11月15日

宇治上神社について

令和2年5月29日

仏教の盲点 – 宗教から神道への道のり

平成30年2月23日